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地藏菩萨发心救度这些无法修行的地狱众生,正说明地藏菩萨愿力之深,所谓难行能行。虽然地狱众生无法修行,但在地藏菩萨的教化、加持下,就可能因生起一念善心,当下脱离地狱道。即使不能这样,也可多少种下一...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10094077913.html
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观世音菩萨对妇女“无子之苦”的救度 ——以天台智者大师《观音义疏》为根据 释大参 华梵大学东方人文思想研究所博士班一年级 提要 本文所欲论述观世音菩萨对妇女“无子之苦”的救度以及“观音送子...无子之苦、二求、观音、智者大师、天台、普门品、观世音、救度、感应、妇女 一、前言 鸠摩罗什(344-413,一说 350-409)所译的《妙法莲华经》第二十五品〈观世音菩萨普门品〉[1]中所说的“...
释大参
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20364162694.html
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印光法师答:阿弥陀佛四十八愿,岂有不救苦厄之事。观音菩萨随机示导,岂有不接引生西之理。念佛人临终亲见佛及圣众亲垂接引,何得此种死执著。果如是,则佛也不足为佛,菩萨也不足为菩萨矣。生西当以信愿为本,若遇...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/15165314630.html
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http://www.fjdh.cn/Item/31486.aspx
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这两种修行方式都是有根据的。在菩提心的修行中,有国王式的发心、船夫式的发心等。国王式的发心,就是先着力于自己悟道,具备相应能力后再度化众生。船夫式的发心,则是将自利和利他结合在一起,从利他中完善...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10101977937.html
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地狱里的众生的确是无法修行的。但地藏菩萨为什么还是要度他们呢?就说明地藏菩萨的慈悲,正所谓难行能行。地狱中的众生在地藏菩萨的教化下,加持下,也许他的善根成熟,一念善心生起,他有可能当下就脱离地狱...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10140378122.html
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问:阿弥陀佛主动、平等救度一切众生,为什么要等阳上眷属为亡灵念佛作超度佛事,才肯救度他们呢?
净宗法师答:阿弥陀佛并非要等人为亡灵作佛事才肯救度他们,而是要假借阳上眷属为之念佛回向的因缘,才能救得了他们。亡灵乘念佛回向功德力,离苦得乐,超生净土,全是阿弥陀佛的慈悲愿力作用。
更多净宗法师佛教问答
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净宗法师
阿弥陀佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/14361413514.html
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从“中阴得度”和“念佛救度”看佛教的死亡教育
彭兰闵
提要:德国哲学家海德格尔在《存在与时间》(Being and Time)中说,人是“向死的存在”,人在任何时候都可以死...,死亡教育并未广泛开展,对于全社会的影响非常有限。因此,在国内普通民众中,流传了两千余年的佛教作为了悟生死之学,可能更具实际操作性。本文试图从“中阴得度”和“念佛救度”两种与死亡有关的修行实践方法浅谈...
彭兰闵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08323188956.html
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临终的救度法 生于忧患·死于安乐——以我死亡的经验 谈临终救度 许志明 勘透死亡的痛苦 才了悟佛法的伟大 “死———是人生最少的经验,因为它是每一个人最后的一次经验,大家经过了这一次经验以后,就一去不回头,所以很少有人将“死”的经验留下来。因此,活著的人对“死”都是茫然无知的。 我非常幸运,因为我曾“死”过一次。 在民国四十九年金门“八二三”炮战的时候,澎湖成为金门的补给基地。由...
许志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23075967761.html
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问 :根据北传佛教,即使佛陀般涅槃之后,他仍然能以神通力变现无数的应化身,继续救度众生。禅师认为如何?
帕奥禅师帕奥禅师答 :南传有一部经中提到一个故事:有一天,一个婆罗门来见佛陀,请问佛陀许多...又有什么办法呢?」佛陀说:「同样道理,诸佛只是指示通向涅槃的道路而已,众生必须自己精进修行。有些人能证悟涅槃,有些人不能,我又有什么办法呢?」因此,诸佛只是指出通向涅槃之道而已,他们并不救度任何人。依...
帕奥禅师
帕奥禅师佛陀神通力
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/08575792882.html